Dao - Der Ursprung

Dao ist die übergeordnete Gesetzmäßigkeit des Universums und die nicht erfaßbare Ordnung aller sichtbaren Veränderungen, die alle Dinge dem ewigen Werden und Vergehen unterwirft.

Dao ist "Nicht-Dualität" und stellt die Einheit aller existierenden Dinge dar und doch ist es auch das Gesetz der Wandlung und Veränderung aller dieser Dinge.

Das Dao ist gleichzeitig die ungreifbare, undifferenzierte Leere und alles, was uns im Hier und Jetzt umgibt. Man könnte Dao auch als "Natur" im übergreifenden Sinne bezeichnen.

Das eigentliche Wesen des Dao ist das Nichts oder die Leere (Wuji), jene auch späterhin in den buddhistischen Richtungen vielzitierte Leere, die in allen Wegkünsten als Beispiel für die zu erreichende rechte innere Haltung dient.

Wuji bedeutet "Gipfel des Nichts", es ist Grenzenlosigkeit, Eigenschaftslosigkeit (weder Yin noch Yang), Gestaltlosigkeit und absolute Leere. Wuji ist der Uranfang aller Dinge und die Grundeigenschaft des Dao.

Das philosophische Ideal der inneren Haltung ist in allen Wegkünsten die Überwindung des Ego (nicht im Sinne von Individualität, sondern als Egoismus zu verstehen).

Dies beinhaltet das Leermachen von Wünschen, Vorstellungen und Ansprüchen (Wuwei - Nicht-Wirken, Nicht-Sein, Nicht-Bewußtsein, Nicht-Haltung, Nicht-Geist...). "Nichts" bedeutet nicht Nichtexistenz, sondern kann mit dem Betrachten des Himmels verglichen werden.

Es ist als würde man an einem scheinbar klaren Himmel das Entstehen von Wolken beobachten. Es ist also ein Energiepotential, das noch nicht erkennbar ist aber in sich die Möglichkeit von Allem trägt. Das Symbol des Wuji ist so ein Kreis, weder Fülle noch Leere, sondern eine endlose und völlig ruhige Linie.

So kann das Wuji als eine Form der Urkraft angesehen werden. "Dao ist Nicht-Sein", sagte Laotse, was gleichzeitig der Ursprung allen Seins ist, da das Nichts des Dao, ohne zu tun, seinerseits alle Dinge hervorbringt, gestaltet und lenkt. Es ist namenlos, denn es ist größer als alles, was benannt werden kann.

Es handelt nicht und läßt alle Dinge in Ruhe. Es trägt die Dinge, ergreift jedoch keinen Besitz von ihnen, sondern läßt sie sich selbst verändern.

Obwohl es nichts tut, werden doch alle Veränderungen von ihm gelenkt. Das Dao hat keinen Zweck und keine Absicht, es strebt nicht nach Lohn oder Lob. Und doch ist es in allen kleinen und großen Dingen enthalten und formt sie vollkommen.

Dieser leere Kreis ist so das Symbol für die Möglichkeiten des Lebens. Fügt man in die Mitte einen kleinen Punkt ein, so entspricht es einem Akt der Zeugung.

Dieser kleine Punkt ist der Beginn von Polarität und Bewegung und so der Beginn des Lebens. In Asien wird diese Form von Bewegung und Veränderung als Yin und Yang bezeichnet.

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